长安某

一说起洛阳，总是想起那句且插梅花下洛阳，这句诗我一直觉得跟骑鹤下扬州是同一种精神，洒脱，浪漫，还有点点仪式感。

之所以突然想起去洛阳是因为在枯燥乏味的审核工作时，在三月到四月，几乎每天都能审到很多拍洛阳牡丹的短视频，我艳羡嫉妒非常，于是调班挤出三天假期前往春日的洛阳，我给自己说给家里人说我们要去看牡丹。我在出发前整理了想要看的很多景点，但是行程紧凑，根本不允许，于是先选出了重要的知名的景区，例如龙门石窟，白马寺。到了地方才发现，早开的牡丹花期已过，晚开的牡丹还未到时候，正好在一个空白，也实在无可奈何，自然的东西有时候不能听凭人愿的。不过在龙门石窟，还是看到了不少用来装饰景点的魏紫，非常浓郁的紫色，像紫药水。参观龙门石窟的那天正好夜里下过雨，天还阴着，风也很大，而且龙门就在伊河河岸上，水波浩荡。幸好我妈带了厚衣服，我和我爹得以在龙门的风中继续胡咧咧。

国内的四大佛窟我都已经打卡过了，其中麦积山还去了两次。诚心评价的话，我觉得麦积山的塑像还是最好看的，所谓魏晋风潮，秀骨清像，当真如此，我跟舍友一起去的第一次，每看一个窟就要“哇！”的惊叹一声，因为实在是太过秀丽。如果没有去过的朋友，推荐央视纪录片麦积山石窟，B站就有，除了第一集讲了一下鸠摩罗什外，算是背景扩充，剩下四集可以说带着我重温了一次麦积山的塑像（特别是有的窟不开放）。莫高窟的话，因为保护文物，所以看起来并没有麦积山这么痛快，全程在黑黑的石窟里参观，在黑暗中突然一束手电光打亮一块壁画，入眼满是红绿色彩，倒也是挺有意思的。这里推荐一本书《敦煌壁画故事大观》，详细讲解了壁画上的故事，可以当做休闲读物，佛教故事了解，睡前读物，有助于了解莫高窟壁画的内涵，至于纪录片，直接随便搜搜就有很多。云冈石窟的话，我跟一位山西朋友聊天谈论起来，他说山西啊，光想着挖煤，可惜了很多文物。我参观云冈的时候，也是听介绍说之前附近还有路是运煤车很多，后来为了保护文物不被煤渣覆盖不允许煤车过去了。云冈石窟前，一马平川，所以显得佛像都很宏大，而且又是皇家开窟的，追求就是个排场，因此龙门石窟跟它应该是最好放在一起比较的。但是艺术风格还是能看出明显的不同，云冈有种憨憨劲，龙门的佛比较圆润和端庄，特别是说最大的那尊佛像是比照武则天的面容雕刻时，看起来真的像个慈爱又很严肃的母亲，准备随时问你找对象没作业写了没有没有偷玩电脑的感觉。我给我妈站在佛像下面的魏紫前拍了很多照，主要是跟其余大妈暗中争抢C位。大佛头上有好几只咕咕，飞来飞去，很是悠闲自在，想起佛头着粪的典故，今儿也算是见到真的了。还有很多空荡荡的佛窟，不知经历了怎么样的劫难。有一个窟叫做火烧窟，据说有一年打雷闪电劈了进来，将一切烧毁，现在看只是黑漆漆的三面。更多的佛窟前长着各色野花，黄的白的，野趣十足，或者说自然奉佛前供养，有别样的禅意可以领悟。

伊水对岸是白居易的香山寺，寺庙的选址之妙，能从侧面感受到这人根本不缺钱品味也很好。还有白居易的坟也在这里。去坟头前有一个特意修成琵琶造型的花圃，让人不禁失笑。树木郁郁葱葱，游人络绎不绝。有一对文绉绉的老两口站在白居易墓碑前拍照，我妈问我拍吗，我说不了不了，你不忌讳这个吗？我妈说不一样，这是大文人。

坟土垒的很高，坟边有一圈各色的纪念碑一样的东西，我去看了眼，发现是海外白氏后人来立的，有新加坡的日本的韩国的，我给我爹讲，日本宫廷曾经非常非常推崇白诗，然后我们讨论是不是因为白诗比较通俗易懂，所以比较好翻译才在海外比较流行，要不然李白的诗为什么没有打开海外市场。我还认认真真的看了一遍海外白氏后人的名字，有一位南洋的朋友，叫白碰发，我把我爹叫来，爷俩乐不可支，真是个好名字，通俗易懂还好彩头。不知道白居易在天有灵会不会也觉得这位后人很有趣。

至于白马寺，对于我来说是非常非常情怀的一个名词。我最喜欢的诗句之一“榴花天马自西来”，我最喜欢的水果石榴都跟这里有着密不可分的联系，同时白马也是我最喜欢的一个意向，马代表了无拘无束，洒脱的精神，而白字为马身覆盖上颜色，与雪、北方、辽阔、纯粹等词语又发生了联系，总而言之，白马寺可以作为我精神殿堂或者精神后花园的名字。在我的想象里，白马寺会有一片石榴，这里的石榴将是中国所有石榴的源头和祖先，然而在白马寺没有看到石榴，让我很是失落。但是这里有一处止语茶社，在寺的最后面，用草铺盖住屋顶，到地的大玻璃窗一尘不染，窗外摆着各色花木，喷水设备发出轻微的细响，水珠在空气里漂浮，在某些特定位置，可以看到一道彩虹。我和我妈把窗户当成镜子，我爹负责拍照，拍了几张才发现屋里有人，我们好像打扰了，于是赶紧走开。茶社门口还有片小小竹林，横放两节圆木作为休憩处，春日下午的阳光穿过竹叶，显得非常静谧。我研读了一下茶社的规矩，只要进入屋里，就不允许说话和打开手机，可以抄经可以看书，茶水是免费的还是收钱我忘记了，屋里确实一片安静，这比前面那些热闹的佛殿比，说不出哪里更是修行之所。后来我把止语茶社的规矩给我一个当老师的朋友说，我朋友说这地方好，应该让我那些学生进去待一天，写写作业啥的。

白马寺最有意思的地方应该是各国佛教建立的各具特色的佛寺，印度的孟加拉的泰国的，足不出河南省，就可感受到南亚佛教风情。有一个建筑里画着壁画，我们津津有味的看了一遍，除了通常所见的描绘了佛祖的诞生，还描绘了可能是泰国工人来到白马寺修筑这座建筑的事迹，我们说等个五百年后，这就是珍贵的壁画资料了。

白马寺还有个令人印象深刻的东西便是门票，设计极具禅意，主色是一片白，灰色镶边，一面印着白马寺，以及史书上关于白马寺的来历等等，另一面则是一幅画，白色的底上，有一棵淡墨画的枯树，极其简练，最左边印着白马寺 戊戌的字样，留作书签未尝不可。至于狄仁杰的墓，也有说不是狄仁杰，但是我就当做是老狄的了，在白马寺旁边，拥有一片优雅的小花园，坟丘并不高，长满野草。坟前还有一条香炉，有人上香。坟对面就是大马路熙熙攘攘的，但是这里面花草幽静，附近还种满了牡丹。我给我爹说，这是个好人。走的时候想起小学时还跟我妈一起看中央八的狄仁杰传奇，那时候喜欢元芳，记忆最深是元芳救出了飞燕，俩人正在含情脉脉又有点不好意思的对视中，狄仁杰忽然从背后冒出来面对姨母笑，接着镜头一顿切入片尾曲。我妈和我在电视前笑出声。后来看徐老怪的狄仁杰系列，看来看去，有时觉得徐老怪就是来想显摆显摆特效的。读书时老师介绍过公案小说，少不了要提一句《狄公案》。关于狄仁杰，B站有个纪录片叫做《大理寺》还挺有趣的，虽然是讲中国古代司法的一些事，里面也提了几句。不管怎么样，狄仁杰逐渐成了个符号，人死后便难以掌控身后的声名如何了，这样的失控在洛阳应该能看到太多了吧。

晚上的时候我们住在洛邑古城旁边，这个景点只要刷身份证进去，不需要钱，仿古街，有灯光秀和舞蹈表演，里面有座塔，灯光秀的时候会在塔身上有投影，讲述塔的历史。晚上也是在这里面解决的晚饭，有一家店叫勒马听风，后来才知道这是洛阳真实存在的一条街名，据说是关二爷当年在那里骑马巡查敌人动向。果然在这种古城，不缺的永远是各种典故。晚上品尝到了水席，洛阳水席因为每道菜都是盛在汤汁里的，所以称为水席，有一道假燕菜最负盛名，我一开始还没明白什么是假燕菜，后来看到是萝卜丝才想起来，假的燕窝菜啊。汤汁很合我的口，带点胡椒的辣，现在才晓得我自己能接受的辣只有胡椒和芥末。街上有家糕点铺，做的牡丹饼，香甜四溢，买了吃还是热的，咬一口，里面有花瓣，没来看到牡丹也不要紧，吃点牡丹饼也很好。街面上还有很多汉服店，专门出租给游人以供拍照。

最惊喜的是在背街小巷发现了一家琴行，卖古筝的，这家店的筝的音色，称得上一句天籁。我真的从来没听到过这么纯净的筝，没有丝毫的杂质，筝中的和氏璧。我以前接触到的古筝，因为琴弦的芯是钢丝，外缠尼龙等，总有杂音，而那天夜里我随手拨弄过的琴弦，不像是琴弦，像是白玉碰水晶，冰块撞瓷壁。一听这个音色，醍醐灌顶，接着心里害怕，像是打开了魔匣，此音不该人间所有的怀疑惊惧，还有就是无限无限的羞愧——我不配，我怎么能弹奏它。我突然懂了过去读到的故事里，有一些人有了绝世好剑，或者名琴，却要送给大家，说一句宝剑配英雄或者在我手里埋没这样的话，的的确确，倘若我有那家琴行里的任何一台古筝，我都要羞愧至死，我的技艺如此辣鸡，我拥有这样的古筝就是在犯罪。我本来吃饱饭，在古街小巷里走得有些迷迷糊糊，却在无意中走进这家琴行后，惊到浑身冷汗又热泪盈眶，听仙乐耳暂明。现在回想起那家琴行，还是想哭，我竟然如此幸运能听到这么美妙的音色，生命中最难忘的一刻。

最后一天去的洛阳古代艺术博物馆，我个人强烈推荐，不去血亏的那种。光看名字猜不透是什么博物馆，要是用它的旧名洛阳古墓博物馆，就能明白了，里面的展品是活生生——这么说也有点奇怪，但确实是原址搬移过来的古墓，而且在地下。一条拱形走廊，墙上开着若干一人多高的小拱门，幽长寂静，四周弥漫着土腥味。你要是想看“展品“就要低下头，钻进拱门——往往也是真正的墓门，进到墓室里。可能是为了削弱恐怖感，墓室里打着五颜六色的光，蓝的紫的黄的，不是很亮，但是很微妙，想让人笑又尴尬。我们几位参观者都是紧紧跟随，没有人是一个人单独钻进去看的。墓的朝代从南北朝到明清都有，印象比较深的有一个南北朝的墓，墓门外面贴着文字介绍，说这是一个家族墓室，五胡乱华时几口人同时 埋进去的，由家里仅存的男子主持了葬礼。还有个宋墓，墓室是个八角凉亭的形状，冲着墓门这面雕刻着一个妙龄女子开门的场景，门半遮半掩，女子衣装秀美，表情闲适，仿佛招呼客人，颇有点仕女图的意思。但是一想这是哪里，墓室。这是门后面是什么，突然就毛骨悚然。我跟我妈讨论，你说人死后搞这些有什么意思，有朝一日被人挖出来还要放在博物馆里，被人指指画画的。地上牡丹千种殊异，地下白骨无二般。这个博物馆倒是能引人发些生死的思考。最后我在这里买了纪念品，绝对洛阳特色——洛阳铲，迷你的，跟一根笔差不多长短。我把它放在书架上，自己心里说取其能够挖掘的意思，鼓励自己认真读书。

等到秋天，我因为连续的工作几乎崩溃，想要再出去走走，但不知道去哪里比较好，最后一想还是洛阳吧，上次没有看成汉魏洛阳故城，这次一定要去看看。但是光去洛阳，似乎不够，我突然想起曹老板的墓，查一查有没有给曹老板修成博物馆什么的，结果发现还没有，电子地图上写着“曹操墓（在修）”有点黑色幽默。我又想起殷墟来，在微博看到过河森堡讲到殷墟的人牲，不禁想去感受一下社会主义好。一查此地在安阳，后知后觉想起来，这不是甲骨文的出土地址吗？跟洛阳也很近，于是凑出假期，秋下洛阳，先杀去安阳。到了殷墟遗址公园时，恰好遇上很多组团来的小学生，穿着统一的制服排好队，安安静静的进入到园区参观。可能是秋游。我们索性跟在学生后面，听取导游讲解。殷墟有妇好墓，就在园区的左边，墓在地下，只留个挖掘的遗址，东西都移到博物馆了。小学生们趴在墓旁边的栏杆上，人人手里拿着小本子和笔，记录讲解，估摸着是回去要做手抄报或者写作文，不禁让人莞尔。讲解说妇好是一位女将军，我看到好多小女孩眼里亮晶晶的。

关于人牲，我心里做好了准备，但是真看到的时候，没有特别震撼，我原本以为会是一大片尸骨，实际上并没有。然而仔细想想又觉得有些可怕。有一对人牲是士兵，推测他们埋的位置是门口，手里还拿着武器和盾，当然那些木头的柄是后人加上的，骷髅士兵，忠心耿耿。还有一排尸骨躺在墙的位置，我走过去看，他们现在拥有了玻璃做的罩子，但不是密闭，因此里面生着野草野花，黄色的花朵在尸骨边随风飘摇。旁边的游客讨论，你说杀这么多人埋在宫殿下面，他能睡安稳了？我给我妈说，这里有些自愿死的，也有打仗俘虏而来的，抓了你你不一定活，很大几率就是杀了，你死我活很残酷的。

园区里还有博物馆，文物基本都放在这里。博物馆还是在地下，从入口进去要走一条曲折的路，路边的标记很有意思，是年代表，倒着刻，一直走到底就是殷商的年代。展品里有历史课本出现的几篇甲骨，躺在展台上，看起来很亲切熟悉，根本不像几千年前的东西，有时感觉好像就是昨天的刻的感觉。还有些精致的玉石小动物，大概有指甲盖大小的兔子青蛙，青蛙眼睛还拿松石镶嵌。剩下的就是青铜器，我爹这个是干什么的哪个是干什么的，我说装酒的，温酒的，装粮食的，蒸菜的。我爹看了一圈，总结道：就是吃和喝！我给我妈说，你看这个鼎，这么大，你想想你买的铸铁锅，我觉得都差不离，就是那个时代最好的炊具。我妈说，谁家用那么大的锅。煮什么啊。我看了一下标签，对不起，后母辛。

展品里有个……就是铜炊具里，有个头骨。我当时没细想，后来查资料，他们说起锅中少女时，我脑子里灵光一现，果然是这件藏品。据说还是妙龄少女的头骨，且检验发现是煮过的。

整个殷墟确实就是这样，不能细想，细想阴风阵阵。只有甲骨文还是比较轻松的。园区里有一面墙，挂着各种甲骨文字以及解释，我们一一看过去，不得不佩服古人的创字艺术。能看到很多有趣的字形，例如死这个字，画着一个人跪着哭，旁边像是一卷草席子裹起来，但实际上这个草席子是骨字的甲骨文。还有贯字，乍看图就像三片烤豆皮被一根竹签串在一起，我以为会是串字。还有沐，这个字的甲骨文就像是一个人弯着腰在盆前洗头，这个画面实在是太像我们在宿舍时在水池子前洗头的样子了，沐这个字本来也是专指洗头的。我给我妈讲起我们上古代汉语课，老师会带我们写一些甲骨文，为的是方便理解这些字的本义。当时学的那些知识，现在还可以用到，深感快乐。有片甲骨，上面刻了天干地支表，就是甲子，乙丑这样的东西，我以前上学的时候学到近代史，总也记不清条约和年份，干脆学会了拿天干地支表推算，这样只要记住辛丑条约是公元几几年，或者甲午海战是公元几几年，大概就可以推算出很多东西来。那片甲骨上的天干地支刻得整整齐齐一丝不苟，再想想当年为了考试我自己写的表，文明之火，生生不熄，历史之光照亮后人啊，什么叫文化什么叫传承，这就是啊。当然还是老老实实背过比较好，推表毕竟有点麻烦。

从安阳出发再到洛阳，已经是下午，住在丽景门小吃街，一条街上全是卖不翻汤的，我爹非要尝，结果吃完翻车。这个小吃究竟是什么，我也很难说，我觉得是羊杂碎汤加上炸萝卜丸子，配上绿豆面皮，再具体说我也说不明白了。可能是我爹不习惯羊杂碎汤导致了翻车。其次就是各种卖水席的饭店，鉴于春天已经尝过了，就没有再去品尝。唯一有趣的是有家招牌上写的“司马水席”我一看它隔壁的招牌“刘家铺子”，顿时狂笑不止。
第二天逛了天子驾六博物馆，洛阳博物馆，关林和汉魏洛阳故城。天子驾六的这个博物馆嘛，我觉得有两点很牛逼，一是它是在街心环岛下面（我觉得来洛阳玩就是在钻地下室）；二是它证实了周天子真的用六匹马拉车。首先街心环岛，这个街心是在比较繁华的大马路的街心上，我看了一下路牌，告诉我这片地叫东周王城广场。大家应该知道，就是如果一个地方有什么比较标志性的建筑，然后周围的店家往往就会在店名里加上这个标志建筑，这样一看就知道自己店在哪里。于是我就看到了街对面有家“东周通讯”，我：？？？信号有点强啊，什么牌子的手机啊。

想到一个关于秦始皇的古老笑话。

我，周王，拱卫王室，打钱，封侯，可以开发票，认为我是骗子的不要搭理我。

后来我在地图上还看到了东周百货，你这就很勾起我们这种历史爱好者的购买欲，有没有印字的塑料袋可以当做纪念品的。

其次关于这个拉车，学术价值极高，就跟外国人认为咱们其实是四千年历史的原因差不多，史书记载不行，你得有实物证明才行。你要说有什么看头，其实也没什么看头，马骨头架子和差不多朽没的木头车子轮廓，灯光昏暗暗的，然后讲解员说，这里其实墓叠着墓，我心想：洛阳特色，常规操作。然后讲当时殉葬的除了马车队，还有六条小狗。然后遥指车马坑边上一出突兀的白石头，讲解员平静地解释道，这条小狗可能是在当时挣脱了绳索，然后爬到了坑边下，但是很不幸被人发现了，于是他们拿一块石头砸中了小狗。其余小狗都因为惊吓躲在车底，可能是死于车厢的坍塌也可能是被憋死的。我们循着坑边边走边看，果然在其余的车厢位置找到了狗的骨架。

生前所爱，死后也要一并带走，多么残酷的爱。

在来之前我看过一本书《载驰载驱》，专门讲车马的。前半部分以秦始皇的铜车马为例，算是详细解释了战国秦汉时代的车架系统，读起来才觉得六艺里有“御”不是没有道理，它讲四匹马时的绳索的控制，我看了几遍都没有记住，只觉得非常难，而且还要对马匹有针对性的挑选，比现代人考驾照难。毕竟咱们车是铁家伙，死的。马可是活的，有想法的。四匹马的缰绳我看得已经眼花缭乱了，想想天子的六匹马究竟要怎么操作，恐怕难度要更甚。不过不考虑这些问题，只是单纯想象一下这里的车队，我一挥手给我爹说，这就是东周时代的红旗车队啊！场面。

出来后往洛阳博物馆走。其实逛博物馆要是想看的细了，得花一天时间，能走朋友圈步数第一。但是这次时间紧张，只能匆匆一览，根据我的经验，哪个展厅灯开得越少，哪个展厅里的东西就越珍贵。然后洛阳博物馆最黑的一间，放着镇馆之宝曹魏的白玉杯。

我看到时真的想尖叫，因为太好看了。白玉质地，温润厚实，造型简洁，花纹朴实，一看就是拿来用的，当时我就想曹丕手里一支白玉杯，里面斟满葡萄酒，摇晃的红酒杯那不同寻常的美……打住打住。这杯子有文创产品，同款不同材质的水晶杯，只卖188，只要188，曹魏同款带回家。我妈问我要不。我说算了，家里杯子太多了，我不刚买了个梵高的玻璃杯嘛。有一说一，这杯子造型换成玻璃材质，反而感觉不好看，有点笨拙，玻璃本来应该是纤细轻盈的。还是白玉的材质能顶住。

除了白玉杯，还有石辟邪十分有趣。非常巨大的石雕，我感觉有七米长，加上台座有两人搞，面目不和善，放在陵墓前的确夜里没人敢去，渗人。石雕展厅还有个石翁仲，跟展厅一样高，大概就是两层楼的高度吧，放在屋角处，一进来就能看到或者说吓到，因为它周围别的石翁仲才一人多高，一对比它就是庞然大物。

我在博物馆买了纪念品，一枚镀银的纪念币，图案就是石辟邪。因为我玩古剑三嘛，里面的男主角的本体就是辟邪，这次遇到了，意外之喜。还买了一条钥匙链，是关二爷Q版造型，外加一匹赤兔和一写着千里走单骑的长方形牌子。不知道是不是故意的，身体是可以左右摇摆的，买了以后我立马拴在背包上——参观关林。上次来的时候，看到了旅游景区的指示牌，但是没感觉这里有什么特别的，于是也没有计划参观，直到回家后看了一部纪录片《三国的世界》才知道这里是关二爷的葬首之地，立马感觉到一股历史的情怀，文人的矫情突然迸发，（蜀粉的灵魂突然上线）。

关林嘛，据说埋着关二爷的头。因为当年败走麦城被斩首后，孙权害怕被刘备报复，于是把头送到洛阳曹操这里，结果曹老板以王侯之礼厚葬。再之后关二爷被后人敬仰，封王封神封圣，这里也就成了祭祀关二爷的名胜。大门前是一片广场，广场上有个戏台，一看就是庙会好去处。然后听导游解说，说这戏台唯一不能演的就是走麦城这出戏。知道梗的我们哈哈哈大笑起来，但是其余游客——是新加坡等地的华人，还有几位白人，大家有些迷惑，于是导游又解释了一遍，大家都笑了起来。

我来之前，我跟山西朋友聊天，他之前去成都武侯祠，失策没有带醋给二爷。我说我这次去关林要不要带点醋，他回道，算了吧，不是额们山西的不正宗。

坟头非常大，上面生着柏树，有工人在上面拾取枯枝落叶的。看着这么大个土丘，很难想象这里居然埋着故事里的英雄，虽然故事里的事迹可能有虚构的地方，但是大家还是把他视为偶像英雄甚至成了神明。毕竟一个人死了，声名可能会快就散了，没有一个人记得他时，他便是真的死了。而有的人，名字和事迹可以口耳相传，一代代的人记住了他，也可以说是一个奇迹了。啊，洛阳啊，真的是很容勾起人对生死的思考。

我在关林捡了很多柏树子，两个十字交叠，像是一朵朵花。我把它们放进书柜里，继续忽悠自己，这是关林的柏树子，正气凛然啊。

最后去的是汉魏洛阳故城，很遗憾，我可能是没有找对地方，没有看到朝思梦想的铜驼陌。只看到了城墙遗址和一个排水系统的遗址。整个遗址其实都在田地里，去的时间已经下午三四点左右，洛阳这里的秋意不浓，草色仍旧青翠，故城墙依然看着十分坚挺，我走近了去看，觉得它真了不起，一直在这里，人都死了，城也没了，房屋变成农田，它还在这里矗立着，我们是短暂的，而它也不是永恒的，它要是会说话，将会说出多少有趣的事。我们一家向远处看去，农田里不少人在劳作，不知道在种什么。我们又凑到排水系统遗址前，有一块被风雨摧残掉色的牌子，介绍这是北魏时期的下水道，要是没这块牌子，谁也不知道这是什么东西又有什么用。这就是历史的一部分，很普通，很乏味，平淡无奇，但就是这些东西，才累积成现在的我们。我们在田野里走了一会儿，最后开车往家返，导航带我们过了一个叫做郭坟村、曹凹的地方，我好奇查了一下，发现是跟首阳山曹丕陵有关系。我看望窗外，山连山，斜阳草树，寻常野陌，人道曹丕陵墓。我妈还笑道，看完这些感觉是个土丘就像坟。

我说，在这地方，还真可能是这样。

夜晚住在开封，我打开手机，之前发现了一个专卖三国周边的店，也加了不少东西，但是迟迟没下单。因为没看到铜驼陌，万分的遗憾统统化成了购买欲。

总体来看，洛阳城的历史底蕴太厚了，导致怎么逛都感觉有遗憾。我春天来得时候没有看到牡丹花，秋天来的时候没有带来梅花，但是这没有关系，我捡到了关林的柏树子，还听到了纯净到仿佛灵魂都被净化的琴声。洛阳城到处是历史留下的梗，有一条街叫做金谷园路，我万分震惊，在这里似乎随时随地与历史擦肩而过或者撞个满怀。一路上看到很多很多穿着汉服的男女，有一位小哥早晨在牛肉面店见到，穿着木屐，哒哒地走进来，我爹错愕，周围食客都很习惯的样子，有一桌阿姨一看就是要去跳广场舞的，甚至可能要去参加比赛，我看到她们的袋子里五彩斑斓的舞衣缀着闪片。我秋天去的时候，带上了我的蝈蝈，因为家里没人照料它。它在车马坑边叫，在洛阳博物馆里叫，在关林里叫，引得一位外国友人好奇看向我的口袋，我把蝈蝈葫芦掏出来，冲他笑了笑。我很小的时候，向往江南。再大一点，艳羡南京，后来长大了，又幻想西安。读三国时，最最向往的是成都，直到现在忽然发现洛阳也很不错，我好像一直忽视了它。读三国志，读过曹丕将关于死后安葬的那段，他的观点很豁达，想不到会是一位帝王说出来的。大概意思就是坟墓是死后肉体的居所，而不是灵魂的归处。上学的时候老师讲曹家三父子的诗文时说，年轻人应该会更喜欢曹植的风格，因为恣意浪漫，朝气蓬勃。但是老了以后就会更倾向于曹丕的诗文，因为能够体味到其中深远的东西。再想想曹丕关于死亡的发言，突然觉得这人老的很早。按照他的想法来看，死后葬在北邙还是很幸福的，因为这里有很多历代先贤名人，夜里可以串门聊天可以聆听教诲，何尝不是洛阳城中集少年，北邙山上聚群贤呢？

想来想去，洛阳是一座生死之间的城市，可以与死者对话，这就是它对我来说最大的魅力吧。